阿弥陀佛施援手 无始生死今生了

善男子：发菩提心有五事：一者亲近善友，二者断嗔恚心，三者随师教诲，四者生怜愍心，五者勤修精进。”

1、亲近真正善友，此善为善男子善女人的善，十善业道之善。非世间狭义之善
2、断除嗔恚心，心境始终平和。不取不着我相可以做到慈心不嗔
3、跟随法师的教诲，跟随善知识的教诲，放下我慢，心怀惭愧。
4、内心具慈悲，见他受苦心生怜悯而非事不关己高高挂起。
5、于佛正法勤行精进，不懈不怠。

发了菩提心的人就应该具足如上五事

慈目视世间

法雨淋大千

浇灭三毒火

    因为心本无我，心本无碍！我毫不犹豫地回答道。

    当然，对还不了解这个真相的人来说，老老实实、按步就班的往“上”走，应该是比较稳妥的一种正常方式。

    所以，DFJ、DXS、还有XTZ，也许，对你们而言，“放下”会是比较好的一种选择。

      我的念珠哇它了！（哇它＝吴语：坏了）2006年开始接触佛门后，我一直带着这串念珠，很便宜的绿檀，听说批发最多五元。 

    最初带着这佛珠是觉得它是在我生日那天意外得到的生日礼物，特别有意义。那一天，从来不算命抽签的我，到杭州北高峰灵顺寺抽到一个“天下第一签”。随后的日子，我就被邀请去拍摄灵隐寺了。而且，就是用这串念珠，拍下了我初入佛门最喜欢的一张图片。

再后来，当我有很多串比这念珠价值高得多的念珠时，我依旧带着它。不是因为

三、思维获得暇满能摄取大义

我们要知道：（一）什么不是摄取大义　（二）什么才是摄取大义　（三）暇满义大的比喻

（一）什么不是摄取大义

世间人都把人生的意义错误地建立在获取心外的五欲等法上，其实这最多是小义，不是什么大义。所谓摄取大义，就是像人在宝山当中用手去摄取珍宝一样，用这个暇满身去摄取解脱、成佛的大义。

游山玩水，脚走走、眼看看，上黄山览胜，去长江畅游，看所谓的壮丽山河、看所谓的小桥人家，这并不是摄取大义。

一、暇满的体性

暇是闲暇。脱离了八种无暇，就是所谓的有暇。八无暇包括地狱、饿鬼、旁生、长寿天这四种人类之外的无暇，和生为边地没有开化的野蛮人、持邪见者、无佛出世、根不具足这四种人类中的无暇。

这八种都不具足修持善法的因缘，所以是无暇之处。具体来说，生在三恶趣，极难生起修法的心，即使生起一点，也被痛苦逼迫，不能趣入修行，所以，地狱、饿鬼、旁生这三种都不具足修善法的因缘，是无暇之处。